الاجتهاد في معرفة النفس و أخلاقها

و يجتهد في مراعاة نفسه و معرفة أخلاقها , فإنها الأمارة بالسوء, و لا يغفل عنها و إن تناهى في المعرفة , فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مراعيا لها, و مستعيذا بالله من شرها. و كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول " ما أنا و نفسي إلا كراعي غنم كلما ضمها من جانب انتشرت من جانب. و قال أبو بكر الوراق(1) " النفس مرائية على جميع الأحوال, منافقة في أكثر الأحوال,مشركة في بعض الأحوال. و قال الواسطي(2) " النفس صنم و النظر إليها شرك, و النظر فيها عبادة. و قيل " مثلها في إبداء الحسن و إخفاء القبيح مثل الجمرة لونها حسن و إنها لتحرق, و إن عوقبت تشوقت للتوبة , و تمنت الأوبة و إن عوفيت ركبت هواها و أعرضت . و قال الله تعالى " و إذا أنعمنا على الإنسان أعرض و نأى بجانبه , و إذا مسه الشر فذو دعاء عريض"(3) وقيل , مثل النفس مثل ماء واقف صاف إن حركته تبين ما تحته من الحمأة(4) و النتن
=================================

(1)محمد بن عمر الحكيم أبو بكر الوراق من ترمذ و رحل إلى بلخ فصحب أحمد بن خضرويه مشهور في أنواع الرياضات و الآداب و المعاملات
(2)محمد بن موسى الواسطي أبو بكر متصوف من كبار أتباع الجنيد, فرغاني الأصل من أهل واسط دخل خراسان و أقام بمرد فمات بها . لم يتكلم أحد مثله في أصول التصوف
له ترجمة في العروسي شرح الرسالة القشيرية ( طبقات الصوفية) طبقات الشعراني
Brock.s.1:357
(3)آية 15 من سورة فصلت

(4)الحمأة, الطين الأسود

===============================

عن كتاب آداب المريدين لأبي نجيب ضياء الدين السهروردي
المولود 490 ه 1097 م
المتوفى 563ه 1167م

أعــود , و العـود أحـمـد

إخوتي الكرام , أحبتي في الله

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

تقبل الله صلاتكم و صيامكم و قيامكم و بلغكم رمضان المقبل بإذنه آمنين مطمئنين معافين

و أبارك لكم عيدكم , عيد الفطر السعيد, اللهم اجعل الفرحة بقدومه في ميزان حسناتكم و اجعل اللهم إحياء ليلته في صفحاتكم

أعاد الله علينا و عليكم هذه النفحات الربانية بالرحمة و المغفرة و بمزيد من الإقبال على الله عز و جل و بالقرب منه و نيل رضاه تبارك و تعالى

اللهم أعد هذه الأيام المباركة على أمتنا الحبيبة بالفتح النصر و التمكين

و الموعد الله

إخوتي الكرام

أعتذر لكم على تأخري عنكم بسبب بعض الإنشغالات التي طرأت على حياتي اليومية , و مما زاد غيابي تعطل حاسوبي و إصراره على أخذ عطلته مني طوعا أو كرها

أرجو أن يستمر تواصلنا الهادف و أن يجمعني الله و إياكم في مقعد صدق عند مليك مقتدر

المقاطعون للانتخابات المغربية.. المشاركة رهان خاسر

الرباط - عادل نجدي- عيون المشاهد /27-8-2007
========================

مع اقتراب الانتخابات التشريعية والتي يرى الكثيرون أنها ستكون حاسمة في رسم خريطة سياسية جديدة في المغرب، تعيش الأحزاب المغربية بمختلف تلويناتها حمى الانتخابات وتتسابق من أجل الظفر بأصوات الناخبين التي ستجعلها في صدر المشهد الحزبي.
بيد أن المثير، هو أنه في الوقت الذي ينشغل فيه ما يربو عن 34 حزبا سياسيا برسم خرائط طرق موصلة إلى قبة البرلمان، اختارت فعاليات إسلامية ويسارية وأمازيغية مقاطعة الانتخابات وشحذ همم مريديها من أجل تحقيق ذلك، بعد أن لم تجد في "اللعبة الانتخابية" ما يغريهم بها.
وفيما تتوجه الأنظار إلى حزب العدالة والتنمية، الذي تبشره استطلاعات الرأي الأمريكية بالفوز بما يناهز 47 % من أصوات الناخبين ولا يخفي قادته طموحهم بتولي حكومة ما بعد انتخابات سبتمبر/ أيلول ، تبقى جماعة العدل والإحسان التي تعد أكبر تنظيم إسلامي بالمغرب، مصرة على رفض المشاركة في اللعبة الانتخابية.
ويقول عبد الواحد المتوكل، الأمين العام للدائرة السياسية للجماعة، في تصريحات ل"الوطن العربي":" إننا في العدل والإحسان لا نكترث بهذا العبث إطلاقا وحتى الدعوة إلى مقاطعة هذه الانتخابات هو شرف لها لا تستحقه منا. لذلك نحن نعتبرها عدما ووقتنا أثمن من أن نضيعه في الانشغال فيما لا يفيد وفيما أصبح غالبية المغاربة لا يكترثون به ولا يثقون فيه ولا يأملون منه أي شيء".
ويتميز موقف الجماعة، التي شكلت على مدى السنوات الأخيرة قوة سياسية لا يستهان بها، من الانتخابات المتلاحقة التي عرفها المغرب، بالرفض والمقاطعة في ظل ما تسميه بالشروط القائمة، ولم يسبق أن شاركت في أي انتخابات تشريعية، سواء من خلال لوائح حزبية أو عن طريق المستقلين.
ويبدو، أن للجماعة المحظورة في ما درجت عليه من مقاطعة مآرب أخرى. فدعوة أتباعها إلى رفض التسجيل في اللوائح الانتخابية والتعبئة للمقاطعة خلال الاقتراع، برأي متابعين، رهان استراتيجي تروم من وراءه سحب المشروعية من النظام من جهة، ومن جهة أخرى الانتصار على خصومها السياسيين )إسلاميي الانتخابات (خاصة وأنها تعتبر إدماج جزء من الإسلاميين في اللعبة الانتخابية تكتيكا من المخزن لامتصاص الجماعة المعارضة ووضعها بين خيارين: العزلة أو الاندماج في قواعد اللعبة. من هنا ترى الجماعة في انخفاض نسب المشاركة في يوم الاقتراع انتصارا على تكتيك المخزن وعلى منافسها حزب العدالة والتنمية.
وبالنسبة لأمين العام للدائرة السياسية، التي تشكل حسب المتتبعين حزبا احتياطيا لجماعة عبد السلام ياسين، فإن الحديث عن الانتخابات في المغرب في ظل الظروف الراهنة التي يتحكم فيها المخزن في الشاذة والفاذة، هو تسمية للأشياء بغير مسمياتها الحقيقية على حد تعبيره. ويتابع موضحا موقف جماعته :" عن أي انتخابات يتحدثون؟ وهل تتوفر على أدنى الشروط المطلوبة حتى تحظى بشرف ذلك الاسم؟ هل يمكن أن نتحدث عن انتخابات والكل يعلم أن كل الإجراءات قد اتُّخذت من أجل التحكم الكامل في نتائجها، من التقطيع الانتخابي إلى إعلان النتائج ومرورا بالقوانين والحملات الانتخابية وانتهاء بطبيعة المؤسسات التي ستفرزها؟ هل يمكن أن نتحدث عن انتخابات حقيقية إذا كان بعض المسؤولين قد صرح علنا بأنه لن تكون هناك مفاجآت وأن أقوى حزب لا يمكن –نظرا للميكانيزمات المتخذة- أن يحصل على أكثر من 25% من الأصوات؟ فهذا يدل دلالة واضحة على أن الخريطة السياسية قد تم إعدادها مسبقا بإحكام وأنها ستكون مفتتة كما كانت، إن لم تكن أشد، لتبقى الكلمة الأولى والأخيرة للسلطات المخزنية الحاكمة، ولتبقى المؤسسات التي ستفرزها هذه الانتخابات مجرد أشباح لا حول لها ولا قوة ولا لون ولا طعم

إقرأ المزيد

شباب مغاربة "يسرقون" اللقمة من فم البحر

المغرب- عادل إقليعي– عيون المشاهد/16-8-2007 ______________

على شاطيء "مارتيل"، الذي تحيط به الجبال

الخلابة شمال المغرب – حوالي 300 كلم عن الرباط- حركة غير عادية، منهم من يمشي حافي القدمين، ومنهم من لايكل من الصياح، ومنهم من عينيه تكاد تذبل من شدة الانتظار.. إن هؤلاء لم يأتوا للشاطيء لكي يستجموا، وإنما جاؤوا – ومنهم من قدم من مدن بعيدة وسط المغرب- وكلهم أمل أن يحظوا بدراهم تساعدهم على خوض الحياة بما يسد الرمق.
إنهم شباب في مقتبل العمر، غالبهم ممن لازال يتابع دراسته، "محمد أبو عمار" ليس شابا فلسطينيا وإنما مغربي عمره 17 سنة ، قدم إلى شاطيء مارتيل من مدينة سطات –حوالي 450 كلم عن مارتيل- لكي يساعد والديه على إعانة نفسه في الدخول المدرسي المقبل، حيث يكتري بمعية 3 شباب آخرين غرفة بحوالي 150 درهما –15 دولار – لليوم الواحد. محمد رغم ان يومه لايجود عليه برخاء وفير مقارنة مع الجهد الذي يبذله طيلة اليوم في بيع حلوى الكاوكاو المعسل، فإنه في تصريح لعيون المشاهد أبدى رضاه بقسيمته والابتسامة لاتكاد تفارقه.
ومنهم أطفال أيضا ممن تخلوا مبكرا بغير إرادتهم عن أحلام الصبا، وعوض ان يلعبوا ويركضوا فوق الرمال ويصنعون منها قصورا والعابا في مثل هذا الوقت من السنة، وجدوا أنفسهم يمشون فوقها وهم يصيحون بأعلى قوتهم :"بيني سخون".... "كوجاك"... "مسكة فليو"... "طونكو".. "جرائد".. "كاوكاو سخون"... وغيرها من لائحة الحلويات والمبيعات التي يمتهنها هؤلاء الأطفال فوق رمال الشواطيء المغربية..
هؤلاء الباعة عندما يتعبون من المشي بين خيام المصطافين، فإنهم يكتفون بجلسات قصيرة فيما بينهم يتبادلون فيها طرائف اليوم، علهم يبعدون عنهم شبح اليأس والانهزام.
تجد أعينهم بين الفينة والأخرى على مرمى ماء البحر، حيث الأمواج القصيرة تسلب افئدتهم، لكنهم سرعان ما يستبعدون الغوص فيه استجماما، ويفضلون أن يفوزوا من زواره بدراهم معدودة.
بالإضافة إلى هؤلاء الباعة هناك شباب يقدمون خدمات بمقابل على الشاطيء، كذلك الجمال الذي يذهب ويجيء والكل يتبعه بنظراته وخاصة الأطفال الذين يطلبون من ابائهم الفوز بركوب محفوف بالمغامرة فوق ظهر الجمل..وآخرون يحملون اكياسا لتنظيف الشاطيء مما قد يسقط فوق الرمال من بقايا الطعام والحلويات..
عندما تحاول أن تغمض عينيك لتفوز بلحظة استرخاء، فإن صوتين فقط لايمكنك أن تتجاهلهما وأنت على شاطيء مارتيل؛ صراخ الأطفال والمبتدئين ممن ترعشهم لطمات الموج عند أول دخول لهم للسباحة، وصراخ الباعة الذين يطلبون رزقهم ولايملون، كأنهم يعبرون عن عزيمة لاتقهر كعزيمة تلك الأمواج وهي تتقاذف حتى تصل للبر.
وغير بعيد عن شاطيء البحر هناك أيضا حركة تجارية كثيفة ابطالها نساء وشباب المنطقة في الغالب أو القرى المجاورة، الذين يحملون معهم الفواكه الطرية المختلفة ليبيعوها للزوار الذين استوطنوا المدينة لأيام معدودة وسيرحلون بعدها.
إنهم ليسوا سوى باحثون عن لقمة العيش يسرقونها من فم البحر، كم يتمنوا ان تطول إلى أن يقضي الله لهم خيرا منها.

منقول من موقع إسلام أون لاين

فلول الانقلابيين يفرون بتنسيق مع الاحتلال الصهيوني إلى الضفة الغربية

غزة - المركز الفلسطيني للإعلام

________________

في مؤشر، اعتبره مراقبون، دليل على ارتباطهم بالاحتلال

الصهيوني؛ قامت أعداد من فلول التيار الانقلابي في حركة "فتح" بالفرار تجاه مواقع الاحتلال على الخط الأمني الفاصل حيث كان ينتظرهم جنود وضباط من المخابرات الصهيونية لتنسيق وتسهيل مرورهم.
وأكد سكان مناطق حدودية أن أعداد غير محددة حتى الآن من فلول التيار الانقلابي وصلوا تحت جنح الظلام إلى خط الهدنة حيث كان ينتظرهم ضباط من مخابرات العدو الصهيوني لتسهيل نقلهم إلى الضفة الغربية لاستكمال مخططهم الإجرامي وتوتير الوضع هناك على غرار ما حدث في قطاع غزة.
وتساءل أهالي المناطق الحدودية الذين تعودوا إطلاق النار من قبل قوات الاحتلال تجاه أي جسم متحرك في المناطق الحدودية "كيف يصل هؤلاء إلى بوابات الاحتلال وبعضهم يحمل أسلحته دون أن يجدوا إلا الترحيب من ضباط الاحتلال ومخابراته؟
وقال أهالي يقطنون في منطقة كيسوفيم شرق دير البلح إن نحو 12 شخصاً اجتازوا المعبر حتى الآن وشوهد آخرون يجتازون الحدود من مناطق مختلفة من شمال القطاع إلى جنوبه
وكانت وسائل إعلام قد أكدت أن الناطق باسم حركة "فتح" ماهر مقداد وصل إلى مقر المقاطعة في رام الله بالضفة الغربية، دون أن تتضح كيف وصل إلى هناك، رغم أنه كان يدعي أنه مطلوب لقوات الاحتلال
ويقول الأهالي إن هذه الأحداث "كشفت أن هناك عملاء كانوا يتسترون في حركة فتح ويقودون دفتها لصالح الكيان الصهيوني
بدوره؛ حذر قيادي في حركة المقاومة الإسلامية "حماس" من خطورة انتقال هؤلاء العملاء والموتورين إلى الضفة الغربية، مشيراً إلى أن "هؤلاء الموتورين شرعوا في تنفيذ ما كانوا يمارسونه من جرائم في غزة ضد الأبرياء وكل ما ينتمي للإسلام في الضفة
ودعا الأهالي في الضفة إلى "نبذ هذه الفئة المجرمة والضرب على يديها حتى لا يمتد سعار الإجرام والخيانة ويطال كافة أركان المجتمع الفلسطيني

المرأة المسلمة بين خيارين عسيرين

تعرف مجتمعاتنا أعرافا و تقاليد و عادات لا تتناسب مع تعاليم ديننا وأحكامه و مع سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم في جميع مناحي حياتنا خاصة فيما يتعلق بالأسرة و بالتحديد وضعية المرأة. ففي مواجهة النظرة الغربية لتحرير المرأة , اجتهد فقهاؤنا غفر الله لنا ولهم في أسر المرأة في بيتها مدى الحياة ما عدى فرصتين كاملتين للخروج الأولى إلى بيت زوجها و الثانية إلى قبرها. فانتهت بها الحال إلى وضع لا يرضي الله ورسوله، فالمرأة حرمت من كل حقوقها بل حتى من حقها في معرفة الله عز وجل وتعلم دينها. فإذا رجعنا إلى عهد النبوة و الخلافة الراشدة نجد المرأة في المساجد ومع جيش المسلمين تؤازره ونجد المرأة سيدة أعمال لها تجارتها و رأسمالها الخاص , و نجد المرأة صاحبة أول مدرسة في الإسلام في عهد النبوة, ونجد المرأة المكلفة بالحسبة في عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه و نجد المرأة الآمرة بالمعروف الناهية عن المنكر, فالمرأة مكانها إلى جانب الرجل في كل مناحي الحياة يكمل بعضهما بعضا من أجل بناء أمة المسلمين
إلا أنه جاء المتأخرون فمنعوا إماء الله مساجد الله. كما منعوهن من التعليم والمعرفة، فالمرأة أصبحت لا تدخل مدرسة ولا يؤخذ رأيها في زواج. ، لا ثقافة ولا عبادة وهي التي تربي الأجيال القادمة، فكيف تربي أبناءنا و تساهم في النهوض بالأمة و هي حبيسة جاهلة و كم مهمل؟
فالمرأة في واقعنا اليوم تجد نفسها بين خيارين أفضلهما مر كطعم العلقم , فكلاهما يسلبها كرامتها التي أنعم الله تبارك و تعالى بها عليها و يحول دون قيامها بالدور الذي خصها الله تبارك و تعالى به في النهوض بالأمة, فلها أن تختار بين الحبيسة المهملة و بين المنفتحة على النموذج الغربي و المقتدية به, و نلاحظ في مجتمعنا أنها لا ترسى على مرسى قار في خيارها لأن كلا الخيارين لا يتماشى و لا يتناسب مع الفطرة التي جبلها الله تعالى عليها, فتختار أن تبقى حبيسة الأعراف و العادات و التراث الموروث , و هي في نفس الوقت تتطلع إلى التفتح على النموذج الغربي , النافذة الوحيدة المعروضة عليها لاستنشاق نفس الحياة
ما أقترحه على أختي الحبيبة هو الرجوع إلى نموذج الصحابيات الكريمات , النساء اللاتي تربين في حضن المدرسة النبوية و استنشقن عبير الصحبة , نطلع على سيرهن و نتدارس تجربتهن في الحياة الخاصة و في مساهمتهن في النهوض بالأمة

إنما صلاحهن (1) , يقول الاستاذ عبد السلام ياسين, باستيحاء النموذج النبوي الصحي و تنفس عبيره و تجديد أجواءه و الانغراس في بيئة إيمانية تجدد ذلك النموذج روحا و سلوكا و علما و اتباعا و اعتصاما
===========

===========

(1)كتاب " تنوير المؤمنات " ج 2 , ص 131 -

تصريحات عن الحملة المخزنية على العدل و الاحسان

على هامش المنع الجائر للندوة الصحفية، التي كان من المزمع تنظيمها في يوم 24 ماي 2007، التقى موقع جماعة العدل و الاحسان كلا من

السيد الحسين مرجاني الذي شُرّد وأسرته =

والفنان رشيد غلام الذي سجن وحوصرت نغمته=

والأستاذة خديجة سيف الدين التي يتابع زوجها عمر محب في قضية ملفقة=

====

شاهدوا الفيديو أسفله

====

إذا حصل عطل في الشاشة المرجو الضغط هنا لمشاهدة الفيديو

الدنيا في الكتاب و السنة

إخوتي الكرام

أعرض عليكم اليوم حال الدنيا كما وصفها الله عز و جل في كتابه الكريم و كما تعرض إليها الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم و هو الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى

يقول الله تبارك و تعالى " اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب و لهو و زينة و تفاخر بينكم و تكاثر في الأموال و الأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما, و في الآخرة عذاب شديد و مغفرة من الله و رضوان, و ما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور" سورة الحديد

و في آية أخرى يقول الله تبارك و تعالى " زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الأنعام و الحرث, ذلك متاع الحياة الدنيا , و الله عنده حسن المئاب" سورة آل عمران آية 14

وقال الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم , في رواية للإمام مسلم و كذلك رواه الإمام النسائي عن الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري " إن الدنيا حلوة خضرة , و إن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون , فاتقوا الله و اتقوا النساء" ( يقف الأستاذ عبد السلام ياسين عند هذا الحديث و بالضبط عند "و اتقوا النساء" ليوضح أن تقوى النساء من باب أن مكانة النساء في المجتمع و درجتهن في التقوى و دركتهن في الانحطاط هو معيار لنهوض الامة و سقوطها , فالنساء حلاوة الدنيا و خضرتها , إما يكن المتاع الصالح فيها و الرفيق الودود لعبورها , و إما يتخذن أداة للارتكاس في الدنيا و شهواتها

الأحاديث ,إخوتي الكرام , لا زالت كثيرة , أرجو أن نطلع عليها و نعتبر منها, أما إذا شاء الإخوة إضافة نصوص أخرى من الكتاب و السنة في تعاليقهم فجزاهم الله كل خير

تلاوة سورة السجدة

استمع إلى سورة السجدة

====

برواية حفص عن عاصم

====

تلاوة المقرئ

====

محمود خليل الحصري

فــلـنـغـيـر الجـزرة

فلنغير الجزرة
َكَل الحمار و خارت قواه, لم يعد يستهويه لون الجزرة الذي أصبح شاحبا , باهتا , و جلدها الذي صار جافا مجعدا. كأن حالها يعكس حال الحمار و ما يئن به من أثقال . كأنه ينفث فيها آماله و آلامه كلما لاحقها متوهما أنه قد يلتهمها , فتحل كل مشاكله

فلنغير الجزرة
ترى , هل تعيدالجزرة الجديدة الطرية النشاط للحمار , فيعود للمشي باسترسال؟ هل تكون الجزرة الطازجة ذات جدوى حتى تنسي الحمار مصير كل أخواتها الماضيات؟ و هل يواصل الحمار مسيرته دون كلل و دون احتجاج؟ ربما! فلنجرب
فلنغير الجزرة
و انطلق أيها الحمار ثانية في مسيرة الخضوع و الخنوع و لا تتسائل! و لكن , ماذا لو أفاق الحمار؟ ماذا لو علم أن الجزرة مجرد طُعـْمٍ لن يذوق طَـعْـمَه أبدا؟ ماذا ؟ و ماذا؟ و ماذا؟
فلـيُصل إذن صلاة الشكر لله! و ليفرح و ليهنأ! فجيوب الأباطرة سـتمـتلئ نـفطا لن تفيض عليه منها قطرة واحدة
فليصل إذن صلاة الشكر لله! و ليستمر في خضوعه و خنوعه, فغدا يصبح أكثر فـقـرا و هم أكثر غـنى , غدا تذبل الجزرة الجديدة و و يـَكـِلٌ الحمار و تخور قواه

فلـنغـير الجزرة

============================================================

هذه الخاطرة كتبتها في 20غشت 2000 حين أعلن عن بشرى اكتشاف النفط في هذا البلد الحبيب و بقيت بين أوراقي و ها أنا أنشرها اليوم

العدل والإحسان بالبيضاء تستقبل الفنان رشيد غلام

خصصت جماعة العدل والإحسان بالبيضاء يوم الثلاثاء 24 أبريل2007 احتفالا حاشدا للأخ الفنان رشيد غلام بمناسبة الإفراج عنه بعد قضائه ثلاثين يوما في سجن الجديدة ظلما وعدوانا -إثر اختطاف غادر من أجهزة المخزن السرية- حضره مئات من أعضاء الجماعة وأنصارها وعموم المواطنين من محبي وعشاق الفنان رشيد غلام، وعدد من قيادات الجماعات ووجوهها محليا ووطنيا وممثلين عن قطاعاتها وهيئاتها. ولم تفسد فرحة اللقاء ولا حرارته حشود الأجهزة المخزنية التي طوقت المكان بمختلف أنواعها ورتبها باستفزازاتها المتكررة للحاضرين. وقد رفع المستقبلون والضيوف شعارات نددت بسياسة الاختطافات والتضييق والقمع التي تتعرض لها الجماعة في مختلف مناطق المغرب، و رددوا شعارات المساندة للأخ غلام في محنته. كما عرف الاستقبال إلقاء الأستاذ مصطفى الريق عضو الأمانة العامة للدائرة السياسية كلمة باسم جماعة العدل والإحسان، وكلمة أخرى للفنان رشيد غلام شكر فيها الحضور وكل من سانده في محنته معلنا أن سياسة المساومة والترهيب والتركيع التي ينتهجها المخزن ضد الجماعة لم تفلح ولن تفلح بإذن الله

منقول من موقع الجماعة

تلاوة سورة الكهف

استمع إلى سورة الكهف

=
برواية ورش
=

ترتيل المقرئ المغربي

=

عمر القزابري======= العيون الكوشي

لـن تسـيـح أمـعـا ئـي فـي شـوارع الـبـيـضـاء

دعوني أعيش

أتوسل إليكم

أكتفي بلقمة

أكتفي ببيت من القصدير

أو كهف من كهوف الجبال

أكتفي حتى بالعراء

دعوني أعيش

لا تقلقوا علي

أكتفي برؤية دمعة أمي الدفينة كل يوم

أكتفي برؤية الحسرة في عيون أبي كل صباح

أكتفي بضياع مستقبلي

أكتفي بتشرد إخوتي

أكتفي بكل ما تجودون به من النعم

لا تقلقوا علي

فأنا راض كل الرضى

دعوني أعيش

احتفظوا أنتم بكل ما تريدون

احتفظوا بأموالكم و أرسلوا الفائض إلى الخارج

احتفظوا بالجاه و السلطان و كل ما تشاؤون

اترفوا و ابذخوا

لا تقلقوا

لن أتكلم

لن أعترض

لن أثير المشاكل

لن تسيح أمعائي في شوارع البيضاء

و لكن أرجوكم

دعوني أعيش

كلمة الفنان رشيد غلام أمام المحكمة

جـــد يــــــــــد

===

===

كان الفنان رشيد غلام قد أدلى بكلمة أثناء محاكمته

التحميل من الرابط التالي

===
===
===
Mohakamat_Rachid_gholam.mp3

=

=

لا تنسوا كتابة التعليق

فـضا ئـل الرسول صلى الله عليه و سلم

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألـك بحق محمد لما غفرت لي. فقال الله : يا آدم كيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال : لأنك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك. فقال الله تعالى : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي، وإذ سألتني بحقه قد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك". رواه البيهقي رحمه الله في الدلائل والحاكم رحمه الله وصححه...من كتاب حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين، للإمام يوسف بن إسماعيل النبهاني رحمه الله

روى مسلم رحمه الله عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء، ومن جملة ما كتب في الذكر وهو أم الكتاب أن محمدا خاتم النبيئين

وروى البغوي رحمه الله في شرح السنة عن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إني عند الله مكتوب خاتم النبيئين وإن آدم لمنجدل في طينته

روى ابن عساكر رحمه الله عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: هبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ربك يقول: "إن كنت قد اتخذت إبراهيم خليلا فقد اتخذتك حبيبا، وما خلقت خلقا أكرم منك، ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأعرفهم كرامتك ومنزلتك عندي، ولولاك ما خلقت الدنيا

روى الشيخان رحمهما الله عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن لي أسماء أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي

المغرب.. محاكمة منشد ديني على الهواء

الدار البيضاء- عادل إقليعي- عيون المشاهد/1-4-2007

كانت الساعة تشير إلى 23.45 دقيقة ليلا عندما أعلن القاضي رفع الجلسة "للمداولة" والنطق بالحكم، حيث كان الجميع وبناء على المرافعات والأدلة تشير إلى ملف سياسي في لبوس أخلاقي يريد أن يعصف برشيد غلام وجماعة العدل والإحسان، وكان هناك أمل عند بعضهم أن يكون القضاء فعلا مستقلا ويثبت أن العدل لا يساوم.. لكن لما مرت أزيد من 45 دقيقة على "مداولات القاضي" الذي لم يكن مرفقًا طيلة الجلسة بأي مستشارين وإنما فقط بكاتب الضبط ووكيل النيابة العامة، هناك بدأ القلق يطبع لحظات الانتظار ليكسره صوت جرس دخول القاضي الذي أعلن الحكم القاسي بدون أية مبررات قانونية

اطلع على تتمة الموضوع

استمع و شاهد جانبا من المحاكمة على موقع إسلام أون لاين

ملف قضية الفنان رشيد غلام

في حكم جديد ظالم يؤكد استمرار وتصاعد الحملة المخزنية على جماعة العدل والإحسان، أدانت المحكمة الابتدائية بمدينة الجديدة الأخ رشيد غلام بشهر نافذ وغرامة 1000 درهم، رفقة السيدة المتابعة في نفس القضية، وذلك بعد متابعته بالتهمة الملفقة المكذوبة المستغربة وهي التحريض على الفساد
ورغم أن السيد رشيد غلام نفى التهمة الموجهة، مؤكدا أثناء حديثه أمام هيأة الحكم أنه تعرض للاختطاف من مدينة الدار البيضاء ليلة الأحد 25 مارس 2007 ومساومته ثم تعذيبه بعد أن رفض كشف أمور تنظيمية ومالية وحركية تخص جماعة العدل والإحسان، قبل أن يُساق بالقوة إلى دار مخصصة للدعارة، وتلفق التهمة الدنيئة له، لإكمال المسرحية المخزنية الاستخبراتية الواضحة المقاصد

اطلع على تفاصيل الملف من موقع جماعة العدل و الإحسان

محبة رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم

قال الله تعالى في كتابه العزيز" قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم" سورة آل عمران

قال القاضي عياض " فمن اتصف بهذه الصفة ( الإقتداء) فهو كامل المحبة لله و رسوله, و من خالفها في بعض الأمور فهو ناقص المحبة ولا يخرج من اسمها" انتهى كلامه

و قال ابن تيمية " فاتباع سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و شريعته باطنا و ظاهرا هي موجب محبة الله" و يضيف " و كثير ممن يدعي المحبة هو أبعد الناس من غيره عن اتباع السنة وعن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الجهاد في سبيل الله" انتهى كلامه

و يربط الاستاذ عبد السلام ياسين محبة رسول الله صلى الله عليه و سلم بحب الله تبارك و تعالى كما يربط محبة آل البيت بمحبة رسول الله صلى الله عليه و سلم و يستأنس بالحديث الذي أخرجه الترمذي و النسائي عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال" أحبوا الله لما يغدوكم به من النعم, و أحبوني لحب الله , و أحبوا أهل بيتي لحبي" صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

كما يستشهد بالحديث الذي أخرجه الإمام أحمد عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال" الله الله في أصحابي, الله الله في أصحابي, لا تتخذوهم غرضا من بعدي, فمن أحبهم فبحبي أحبهم, و من أبغضهم فببغضي أبغضهم,و من أذاهم فقد آذاني , و من آذاني فقد آذى الله, و من آذى الله يوشك أن بأخذه"صلى الله عليك وعلى آلك و صحبك و سلم يا سيدي يا رسول الله

كما يربط الأستاذ عبد السلام ياسين محبة رسول الله صلى الله عليه و سلم بمحبة من أحب و صحبة من صحب و يقول في كتابه (تنوير المؤمنات) " يفلح من صحب رسول الله صلى الله عليه و سلم , ومن أحبه, و من صحب من صحب, و من أحب من أحب, و من رأى, و من رأى من رأى, و الخير في الأمة إلى يوم القيامة. روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال" يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام (جماعة) من الناس, فيقولون,هل فيكم من صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ فيقولون نعم, فيفتح لهم, ثم يأتي على الناس زمان , فيغزو فئام من الناس, فيقال, هل فيكم من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم؟فيقولون نعم, فيفتح لهم, ثم يأتي على الناس زمان, فيغزو فئام من الناس, فيقال, هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ فيقولون نعم, فيفتح لهم." و في رواية " هل فيكم من رأى من رأى ؟" و المقصود دائما هذه الصحبة المباركة المتسلسلة بالتلمذة و المجالسة و التزاور و التحاب في الله, و الله يحب الصادقين" انتهى كلام المرشد

اقرأ موضوعا آخر في نفس السياق
ELIMRANI BLOG: الآن يا عمر

Sami yusuf - Tala3 el Bader

الآن يا عمر

أخرج الإمام البخاري رحمه الله عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال, كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم و هو آخذ بيد عمر بن الخطاب, فقال عمر, يا رسول الله, لأنت أحب إلي من كل شيء إلا نفسي, فقال النبي صلى الله عليه و سلم, لا و الذي نفسي بيده, حتى أكون أحب إليك من نفسك, فقال عمر, فإنه الآن, و الله لأنت أحب إلي من نفسي, فقال النبي صلى الله عليه و سلم, الآن يا عمر

هنا فرق العلماء بين محبة الطبع التي يجدها كل مسلم و محبة الإختيار التي تأتي نتيجة التفكر و الإستدلال
قال شيخ الإسلام ابن تيمية, ما من مؤمن إلا و يجد في قلبه للرسول من المحبة ما لا يجده لغيره, حتى إذا سمع محبوبا له من أقاربه و أصدقاءه يسب الرسول هان عليه عداوته و مهاجرته , بل و قتله لحب الرسول, و إن لم يفعل ذلك لم يكن مؤمنا
أما الإمام القرطبي فقال, كل من آمن بالنبي صلى الله عليه و سلم إيمانا صحيحا لا يخلو عن وجدان شيء من تلك المحبة الراجحة, غير أنهم متفاوتون , فمنهم من أخذ من تلك المحبة بالحظ الأوفى, و منهم من أخذ بالحظ الأدنى
و قال الحافظ ابن حجر في جواب رسول الله صلى الله عليه و سلم " الآن يا عمر" أي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتى يضاف إليه ما ذكر( أي أنه لا يكفي أن نحبه صلى الله عليه و سلم أكثر من أي شيء إلا أنفسنا إن كنا نتطلع إلى الرتبة العليا , بل يجب أن يكون أحب إلينا من أنفسنا) و الله أعلم
و قال بعض الزهاد, جواب عمر أولا كان بحسب الطبع ثم تأمل فعرف بالإستدلال أن النبي صلى الله عليه و سلم أحب إليه من نفسه لكونه السبب في نجاتها من المهلكات في الدنيا و الآخرة
أما القاضي عياض, فقد حمل المحبة في هذا الحديث على التعظيم و الإجلال و جعلها شرطا في صحة الإيمان
و يرى الإمام القرطبي أن اعتقاد الأعظمية ليس مستلزما للمحبة, إذ قد يجد الإنسان إعظام شيء مع خلوه من محبته, فعلى هذا , من لم يجد من نفسه ذلك الميل لم يكمل إيمانه
و يورد ابن حجر في هذا الموضوع على أن هذه المحبة ليست باعتقاد الأعظمية فقط, فإنها حاصلة لعمر رضي الله عنه قبل ذلك. و يضيف أن هذه المحبة تعرف بالتفكر, فإذا تأمل النفع الحاصل له من جهة رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي أخرجه من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان, علم أنه سبب بقاء نفسه البقاء الأبدي في النعيم السرمدي , و علم أن نفعه بذلك أعظم من جميع وجوه الإنتفاعات و فاستحق لذلك أن يكون حظه من محبته أوفر من غيره, لأن النفع الذي يثير المحبة حاصل منه أكثر من غيره, و لكن الناس يتفاوتون في ذلك بحسب استحضار ذلك و الغفلة عنها

اقرأ موضوعا آخر في نفس السياق

ELIMRANI BLOG: محبة رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم

الصحبة و المصحوب

المحبة و الاحترام و الثناء في حـدود الشريعـة هو ما يليـق بالصالحيـن من هذه الامة أحياء و أمواتا ( مع الحذر من بدع القبور و تأليه البشر) ثم إن هذه المحبة و الإحترام و الثنـاء قربة الى الله لـقول الله عز و جل معلما إيانا الأدب مع أحباءه و ملقـنـا إيانا صيغـة الدعـاء لأحبـاءه " ربنا اغـفر لنا و لإخوانـنا الذين سبقونا بالإيـمان و لا تجعـل في قلوبنا غلا للذين آمـنوا ربنا إنك رؤوف رحيـم " الحشر آية 10

إلا أن هذه المحبة ينبغي أن تكون حافـزا لنا على اتبـاع نهجهم و اللحـاق بهم , و إلا فهي و إن أثمرت ثوابا فلن تثمر تجديدا لإيمان المحب

إلا أننا نجد من الناس من يحب الصالحين و يحترمهم و لكن مع الإعتقاد أنه لا ولي لله في عصره , هؤلاء يحرمون ثمرة صحبة الصالحين

أما المؤمن الصادق الجاد في الإقبال على ربه ,فينفعه الله تعالى أول ما ينفعه بصحبة رجل صالح ,ولي مرشد , يقيضه له و يقذف في قلبه حبه , و متى كان المصحوب وليا لله حقا و الصاحب صادقا في طلب وجه ربه , ظهرت ثمرة الصحبة

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم" الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " و قال الامام عبد القادر الجيلاني قدس الله سره " اصحب أرباب القلوب ليكون لك قلب ,لا بد لك من شيخ حكيم عامل بحكم الله عز و جل يهذبك و يعلمك و ينصحك" عن الفتح الرباني

عن المنهاج النبوي بتصرف

المرأة في تصور جماعة العدل و الإحسان

سنة الله في خلقه

روى البيهقي عن جامع بن شداد قال , حدثني رجل يقال له طارق بن عبد الله قال " إني لقائم بسوق المجاز إذ أقبل رجل عليه جبة له و هو يقول ’ يا أيها الناس قولوا لا اله إلا الله تفلحوا’ , و رجل يتبعه يرميه بالحجارة و يقول ’ يا أيها الناس لا تصدقوه فإنه كذاب

فقلت " من هذا؟" فقالوا هذا رجل من بني هاشم يزعم أنه رسول الله , قال , قلت ’من هذا الذي يفعل به هذا؟’ قالوا ’هذاعمه عبد العزى

شعبة العلم

علم الحق النافع في الدنيا و الآخرة هو ما جاءنا من الكتاب و السنة, و العلوم الكونية الارضية نافعة ان استعملت لإبطال الباطل و إحقاق الحق. كما أن علم الحق بمعزل عن العلوم الارضية و حكمة الامم يبقينا في أعين غيرنا أصحاب نظريات و اساطير

علم الحق النافع هو ما جاءنا من الكتاب و السنة , إلا أن هذا العلم يصبح بالجهل أشبه إن عمدنا الى الكتاب و السنة نستنطقهما بذهنية لم تستكمل وسائل العلم , ذهنية تنظر الى الماضي بحنين و محبة حتى اذا دعيت لمواجهة الحاضر و تخطيط مستقبل الاسلام, انكفأت عن كآبة الحاضر و شره , و انغلق فهم التاريخ عليها فلعنت و استعاذت بالله و بررت بلعنتها الانزواء

علم الحق النافع هو ما جاءنا من الكتاب و السنة الا ان هذا العلم يصبح شرا حين تصبح النصوص سلاحا لتكفير المسلمين و اهدار دماءهم وتشتيت الامة

علم الحق النافع هو ما جاءنا من الكتاب و السنة ,الا ان هذا العلم يصبح عين الانسلاخ من آيات الله حين يرضي عالم السوء الناس بما يسخط الله تعالى, يريد ما عند الناس لا ما عند الله فتزل قدمه,فلا ينتبه الا و قد اصبح لعبة للشيطان و العياذ بالله

ليس العلم النافع ما تكدست فيه النقول و قل الفهم و انتكست الارادة. قال الامام مالك رحمه الله" ليس العلم بكثرة الرواية انما العلم نور يضعه الله في القلب" و روى الامام احمد عن ابي جحيفة قال" سألنا عليا رضي الله عنه ,هل عندكم (يعني آل البيت) من رسول الله صلى الله عليه و سلم شيء بعد القرآن؟ قال, لا و الذي فلق الحبة و برأ النسمة , الا فهم يؤتيه

الله عز و جل رجلا في القرآن

عن" المنهاج النبوي" بتصرف

مثل المؤمن مثل النحلة

اخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال" مثل المؤمن كمثل النحلة, ان اكلت اكلت طيبا و ان وضعت طيبا,و ان وقعت على عود نخر لم تكسره.مثل المؤمن مثل سبيكة ذهب ان نفخت عليها احمرت و ان وزنت لم تنقص".

اخرج الطبراني عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال" مثل المؤمن مثل النخلة ما اخذت منها من شيئ تنفعك".

روى ابن ابي الدنيا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال" رأس العقل بعد الايمان مداراة الناس".

تلاوة الشيخ محمود خليل الحصري برواية حفص عن عاصم

تحتاج الى برنامج Real Player

المدونة العربية هل هي ترجمة لكلمة" بلوك" ام هي شئ آخر؟

الى اي حد يممكن استغلال المدونة للتعبير عن خواطرنا ... عن انفسنا... عن انشطتنا... عن آراءنا... ؟اذا كانت المدونة في موطنها الاصلي قد ولدت من اجل ذلك, فهل يسمح لنا نحن في بلدان الجنوب باستعمالها بنفس الطريقة؟ ام انه يفترض علينا اقلمتها مع طابع ظروفنا السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و ....ام ماذا؟

استمع الى تلاوة سورة ق

=

ترتيل المقرئ العيون الكوشي

=

برواية ورش عن نافع

تحتاج الى برنامج

Real Player

اهل القرآن اهل الله و خاصته

أيرضيك أن تكون من أهل الله؟
هل هناك جزاء أوفى، و شرف أعظم لحامل القرآن من دخول الجنة و درجة الشفاعة؟نعم أن يكون من أهل الله أوفى و أن يكون من خاصة أهله أوفى و أعظم. عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "أهل القرآن أهل الله و خاصته" رواه أحمد وابن ماجة و الحاكم، وأهل الله عباد من المؤمنين و المؤمنات، الأخيار و أخيار الأخيار المستمسكين بالعروة الوثقى، المرتلين القائمين، التالين العاملين بما في القرآن.اللهم يا رب اجعلنا من أهل القرآن.

الطريق الى الآخرة

قال تعالى :" و إذا قرأت القرآن جعلنا بينك و بين الذين لا يومنون بالآخرة حجاباً مستوراً." الإسراء

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :"اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لصاحبه." رواه الترمذي